Два базовых принципа
Первое — в каждом человеке содержится вся информация обо всей Вселенной.
Второе — для любой задачи, которую мы способны сформулировать, может быть построено сенсорное пространство, в котором решение этой задачи приходит непосредственно через каналы ощущений.
Таким образом, получение любой информации сводится к проблеме её вывода на каналы ощущений ума. На протяжении истории люди создали огромное количество самых разных психотехник, сенсорных пространств, «костылей», «потоков» и тому подобного — всё это способы получения той или иной информации.
Каналы восприятия
Начнём с традиционных каналов. Какие средства вывода информации есть у человека?
Визуальный канал — наиболее информативный.
Аудиальный канал — тоже весьма богатый, позволяющий получать большой объём разнообразной информации.
Далее — тактильный канал, обоняние, осязание и, конечно, двигательный центр, который тоже служит каналом для получения информации.
Способов вывода информации на каналы ощущений существует множество.
Двигательный центр
Рассмотрим для начала двигательный центр. Какие здесь есть способы?
Есть, например, так называемый «звёздный маятник». Вы привязываете на нитку или на специальную цепочку камушек, гайку или что-то подобное и начинаете задавать этому маятнику вопросы. Он отвечает: да или нет. Простой да-нетный канал, однако при хорошей организации он может оказаться достаточно информативным.
Другой вариант — известное многим пандомоторное письмо. Вы задаёте вопрос, отпускаете руку, и она — в зависимости от вопроса — либо пишет текст, либо рисует картинки, которые впоследствии можно интерпретировать.
Очень распространённым способом вывода информации на двигательный центр являются всевозможные мантики, или гадания: на кофейной гуще, на бобах, на внутренностях животных и костях, библиомантика — гадание на книгах, и, наконец, столь распространённое во всём мире гадание на картах.
Ещё один вариант использования двигательного канала — работа с одной или двумя рамками или с лозой. Эта техника весьма распространена в наше время. Кроме того, существует множество вариантов вывода информации на двигательный центр через организацию различных да-нетных каналов.
Зрительный канал и работа с аурой
Более богатый вариант получения информации — работа с аурой, то есть работа со зрительным центром. Когда человек видит картинку ауры вокруг предмета или человека, специалист по её структуре, цветовой гамме и динамике может рассказать многое: о болезнях человека, его личной истории, проблемах и так далее. Люди видят в ауре самые разные вещи.
Многим известен феномен бабушки Ванги. Она была слепой. Взяв кусочек сахара, который предварительно полежал у человека под подушкой, она могла очень подробно рассказать о его прошлом, настоящем, а часто и о будущем. Причём рассказывала такие подробности, которые никоим образом не могли быть известны никому, кроме самого человека и его ближайших родных. У неё был именно такой канал получения информации.
Одоральный канал
Существует совершенно уникальная школа в Китае, где вывод информации осуществляется через одоральный канал, то есть канал запахов. Врач, обнюхивая больного, может рассказать очень многое. Таким путём диагностируется порядка трёхсот различных болезней. Одоральный канал действует необычайно тонко.
Биоэнергетический миф
В настоящее время широко распространён, если можно так выразиться, биоэнергетический миф. В этой системе представлений получение информации происходит в терминах потоков энергии. При работе с этим каналом вы можете увидеть структуру энергетического потока — как он закручивается, раскручивается, входит, выходит, какого он цвета, куда направлен, какого качества. Его можно «пощупать» — он может быть мягким или жёстким, колючим, вязким, холодным. Здесь имеет место комбинированный вариант: задействовано сразу несколько модальностей — и двигательный центр, и тактильный канал, и зрительный, и, в меньшей степени, аудиальный. Некоторые специалисты даже слышат звучание и чувствуют запах энергетических потоков.
Медиумический канал
Помимо перечисленных существует множество других, более сложных вариантов получения информации. Широко известен медиумический канал. В этом варианте участники сеанса получают информацию через медиума.
Все, наверное, слышали про Дельфийского Оракула. В Древней Греции был организован такой канал для всех желающих. Люди приходили в храм бога Аполлона в Дельфах, задавали вопрос, и пифия — специально обученная монахиня, находившаяся в глубоком медитативном состоянии, — им отвечала. Бог Аполлон как бы её устами отвечал на вопросы. Такие варианты медиумических каналов в Древней Греции были очень распространены.
Канал сновидений
Очень интересный и многим хорошо известный канал — получение информации через сон. Здесь можно выделить два осознанных пути и один неосознанный.
Первый путь весьма сложный. Из известных людей этим путём прошёл Карл Густав Юнг. В течение десяти лет он анализировал свои сны и в результате построил собственный сонник — перечень образов, которые он уже мог достаточно точно интерпретировать. Так он изучал символику собственного подсознания.
Второй осознанный вариант проще. Можно взять любую известную символику — например, сонник Мюллера, девицы Ленорман, Цветкова — и принять для себя эту систему обозначений. Через некоторое время вам начнут сниться сны уже в определённой системе обозначений, и интерпретировать их станет гораздо легче.
Третий вариант — неосознанный. Человек увидел какой-то сон, что-то запомнил и побежал смотреть сонник. Этот наиболее распространённый вариант практически пуст. Сонник написан не для вас лично — он написан вообще. Ваша символика может быть совершенно другой: либо индивидуальной, либо просто не соответствующей этому соннику. Впрочем, если человек постоянно обращается к одному и тому же соннику, со временем возникает тот же второй вариант — сны начинают сниться в соответствии с принятой системой интерпретаций.
Сенсорные пространства
Многообразие способов вывода информации на каналы ощущений колоссально. В каждой традиции, в каждой культуре существуют различные способы, каналы, которые сейчас часто называют экстрасенсорными. Я хотел бы объединить их одним общим названием — сенсорные пространства. В любом таком способе всегда присутствует некое пространство ощущений, в котором человек получает определённым образом организованную информацию.
Однажды в передаче «Поле чудес» был такой эпизод. Одно время там можно было застраховаться. Ведущий спрашивает: «От чего страхуетесь?» Один парень отвечает: «Страхуюсь от того, что угадал все буквы, а слово прочесть не смог». На вербальном уровне это забавно — уж если буквы угадал, слово очевидно. Однако на уровне восприятия такие ситуации встречаются довольно часто. Человек видит какую-то картинку, образы, цвета, может что-то слышать, обонять, ощущать тактильно — и совершенно не может это интерпретировать, хотя, возможно, это и есть ответ на его вопрос.
Инструментальный подход
То, что предлагает сенситивный тренинг, — это подход инструментальный. Общий подход к своему индивидуальному сознанию как к основному инструменту получения информации. Весь тренинг направлен на повышение квалификации в области овладения этим инструментом.
Как же создать сенсорное пространство, в котором данные органов ощущений могут быть соответствующим образом интерпретированы сознанием? Способ должен быть таким, чтобы человек мог прочитать текст, который он в этом пространстве получает.
Для сенситивного тренинга есть ещё одно существенное условие: работа с пространствами должна происходить в обычном состоянии сознания. Не в глубоком сомнамбулическом, а в обычном, рабочем — чтобы человек мог одновременно и действовать, и проводить диагностику, то есть получать информацию, оставаясь в своём привычном состоянии.
Алгоритм формирования сенсорных пространств
Шаг первый: создание языка
Первый пункт алгоритма — создание языка, на котором наше сознание будет разговаривать с реальностью. Для построения такого языка мы можем использовать очень большую палитру — палитру наших ощущений.
Есть при этом рекомендация общего характера: при создании сенсорного пространства желательно использовать только те ощущения, которые вы сами можете воспроизвести. Если это тактильные ощущения и я могу их воспроизвести у себя — ощущение холодного, горячего, колючего, — я могу использовать их для обозначения необходимых мне данных. Если я могу визуализировать какие-то цвета на внутреннем экране, их тоже можно использовать. Цвета, звуки, вес, движение — всё это годится для создания сенсорного пространства.
Поскольку мы делаем это осознанно, а не пользуемся какой-то стандартной — например, биоэнергетической — системой, мы можем создать сенсорное пространство непосредственно под нашу задачу. Ставится задача определения какого-то параметра или группы параметров — их можно обозначить определёнными ощущениями. Это самое творческое место: здесь создаётся сенсорная карта задачи. В зависимости от того, какие каналы ощущений у вас лучше работают, вы можете вывести информацию на зрительный, тактильный, двигательный или иные каналы.
Шаг второй: калибровка
Созданное сенсорное пространство тестируется — проверяется максимальным количеством доступных вариантов. Нужно убедиться, что информацию можно подтвердить по независимым источникам. Обычно этот этап мы называем калибровкой.
Шаг третий: работа с вопросами
После калибровки пространству можно задавать вопросы и, соответственно, получать ответы.
Треугольник восприятия: вижу — верю — знаю
Как происходит процесс восприятия? Представьте равносторонний треугольник, у вершин которого написаны три слова: вижу, верю, знаю. Эти три аспекта задают плоскость нашего восприятия.
Вижу — в широком смысле: воспринимаю. Любое восприятие есть узнавание. Я не могу увидеть что-то такое, чего нет в моём описании мира. Картина мира — это реальность, данная мне в ощущениях.
Знаю — описание мира: весь комплекс известных мне законов, объектов, воззрений, оценок, установок, представлений и психологических комплексов.
Верю — наши знания на чём-то основаны, они базируются на вере. Чему-то в нашей жизни мы приписываем статус существования. А верим мы в то, что видим, — вера опирается на данные ощущений.
Круг замкнулся: мы видим то, что знаем, знаем то, во что верим, и верим в то, что видим.
Возьмите слово «доказать» — «казать», «показывать». Доказывая, мы сводим к «очевидному», к тому, что видим, воспринимаем. Это достаточно, чтобы быть принятым в качестве доказательства. Если чего-то нет в нашем описании, мы не сможем при всём желании это увидеть. Иду по улице, встречаю приятеля — узнаю его: «Здравствуй, Вася». Если я этого человека не знаю, я пройду мимо. В моём описании мира его имени нет.
И вот здесь хочется вспомнить Карлоса Кастанеду. Когда Карлос спрашивает у дона Хуана: «Объясни, что такое искусство воина?» — тот отвечает: «Очень просто. Искусство воина — это управляемая вера».
Когда я много лет назад читал эту книгу, я это место как-то пропустил. А потом постепенно смысл этого определения начал доходить. Там две ключевые вещи про искусство воина. Первая — управляемая вера. Вторая — когда на вопрос «Что такое неуязвимый воин?» дон Хуан ответил: «Неуязвимый воин — это воин, которому нечего защищать». И ко второму моменту мы вернёмся, когда будем говорить о патогенных системах.
Разрушение и сотворение мира
Если мы внимательно присмотримся, то с удивлением обнаружим, что в каждый момент происходит разрушение и сотворение мира. В каждом объекте можно выделить аспект координации — точку координатора.
Кому принадлежит точка координатора объекта? Координатору. А координатор — это я сам, человек, который смотрит на этот объект, думает о нём. Точка координатора принадлежит пространству сознания того, кто выделяет этот объект из окружающего мира и как-то его называет.
Именно поэтому можно сказать: без субъекта нет объекта. Если нет координатора, который набрасывает на мир координационную сетку — что, собственно, и является его описанием мира, — то нет и никаких объектов.
Что отражается в зеркале, когда никого нет в комнате? Некому посмотреть в это зеркало. Мы заходим и видим тот же шкаф, тот же стол, того же парня в отражении. Всё так. Но когда никого нет — нет и координатора.
Мир не нуждается в описаниях. Он и так гармоничен. В описаниях нуждаются люди, чтобы общаться. И чтобы общаться адекватно, им нужны одинаковые описания. Если описания мира у нас разные, мы никогда ни о чём не договоримся.
Эксперимент с аурой
Я часто рассказываю об одном эксперименте, после которого моё отношение к реальности сильно пошатнулось. Я был о ней лучшего мнения.
Двух людей научили видеть ауру. Одному объяснили, что синий цвет — это цвет защиты, а красный — цвет агрессии. Другому объяснили наоборот: красный — цвет защиты, синий — цвет агрессии. Остальные цвета имели одинаковые значения.
Экспериментатор сел на стул и представил перед собой защитный экран.
Спрашивают первого: — Что видишь? — Синий цвет. — А он что делает? — Защищается.
Спрашивают второго: — Что видишь? — Красный цвет. — А он что делает? — Защищается.
У них была разная реальность. Они видели по-разному. Картины мира у них были разные, а информацию они получили одну и ту же.
Если вдуматься в само слово «информация»: «ин-форм» — то, что в форме, внутри формы, но формой не является. В данном случае — не является цветом. Мы могли обозначить её иначе: холодное и горячее, какое-то звучание или знак, любое другое ощущение из колоссальной палитры. Описание мира и картина мира были бы разными, но информация — одна и та же.
Инструмент и патогенная система верований
Сейчас существует то, что можно условно назвать рынком духовности. На этом рынке можно найти самые разные описания мира. Берите почти любую книгу — и прочитаете, как мир устроен «на самом деле». Но инструментов на этом рынке очень мало.
Под инструментом я понимаю описание мира, то есть сенсорное пространство, в сочетании с полной осознанностью того, как и для чего оно создано и как работает механизм восприятия.
Пространство + осознанность = инструмент
Инструмент − осознанность = патогенная система верований
Сенсорное пространство становится патогенной системой с того момента, когда человек начинает в нём жить. Когда он абсолютизирует, жёстко закрепляет плоскость своего восприятия, приписывая всем формам определённые значения. В патогенной системе каждая форма соответствует определённому смыслу. Сенсорное пространство превращается в незыблемую и неуправляемую систему верований. Действует закон «Практика — критерий истины» — потому что нет никакой другой истины, кроме той, которая существует в данной плоскости. Человек, попадая в такую систему, начинает в ней лечиться, получать информацию, обучаться, болеть, воевать, умирать, защищаться. Он начинает в ней жить.
Почему это случается?
Эти системы могут оказаться весьма мощными и эффективными. Кто-то что-то придумал, человек в это поверил — и всё начинает работать. Он получает информацию извне, настраивается на каких-то «учителей с Сириуса» или контактирует с инопланетянами. Он реально слышит голоса. Я не отрицаю существования летающих тарелок, но 99% таких контактов — патогенные системы.
Канал «мир говорящий»
Есть такое пространство — «мир говорящий». В качестве информационного канала здесь используется то, что иногда называется вторым вниманием, — структура, управляющая вниманием. Сознание начинает выделять из окружающего пространства, из фона, какие-то объекты, действия, события или тексты, которые соответствуют ответу на ваш вопрос.
Как это работает? Человек задаёт вопрос, заходит в троллейбус, и вдруг посторонняя тётенька говорит что-то такое — и он слышит ответ на свой вопрос. Или подходит к телевизору, включает — и вот именно та информация, которая нужна.
Попасться здесь очень легко. Если не помнить и не осознавать в каждый момент, что это всего лишь сенсорное пространство и я всего лишь вывожу информацию на свои каналы ощущений. В данном случае — через второе внимание. Это латихан второго внимания. Меня что-то подвело к тому, чтобы включить телевизор — моё собственное, изнутри обусловленное, а не извне.
Ни одна травинка, ни один камушек, ни одна тётенька в троллейбусе не сдвинутся с места, чтобы подать вам знак или ответить на ваш вопрос. Они понятия не имеют о вашем существовании. Но ваше внимание из окружающего пространства выделяет всё, что вам нужно. Ворона каркнет три раза — и если в вашей системе обозначений это что-то значит, вы услышите эту ворону. Если нет — ваше сознание просто не выделит это из фона.
Это великолепный канал для получения самой разнообразной информации. Но если начать в этом пространстве жить, у человека возникает ощущение, что мир за ним наблюдает и посылает ему информацию. Дальше — множество параноидальных вариантов. Канал «мир говорящий» в этом смысле весьма опасен: он легче других мистифицируется, превращаясь в патогенную систему верований. Здесь очень просто попасть в плен к собственным ощущениям.
Первые симптомы: потеря критичности и чувства юмора, ощущение необыкновенной серьёзности, уникальности и значимости происходящего.
Контролируемая глупость и пустота формы
Если человек помнит и осознаёт, что его восприятие иллюзорно, не забывает, что это описание мира — лишь один из вариантов, выбранный для конкретной работы, — только тогда он работает с инструментом.
В разных традициях это называется по-разному. Где-то — контролируемая глупость. В суфийских традициях — заполнение любой формы своим содержанием. В христианских — практика послушания. Но чтобы это стало возможно, форма должна быть изначально пустой. И с этим связано множество практик в самых разных духовных традициях.
Сейчас существует серьёзная, уже массовая проблема — реабилитация жертв патогенных систем верований. У большинства людей нет сенсорного иммунитета: они легко заражаются различными системами представлений, связанными с восприятием.
Больницы полны экстрасенсами — теми, кто не смог справиться с нахлынувшим потоком информации, с голосами, снами или с какими-то «гуру», которые приходят по ночам и рассказывают, что и как делать. Есть люди, которые давно потеряли чувство юмора на эту тему и серьёзно в этом живут. Потому такие системы и называют патогенными: человек, живущий в подобной системе, полностью внешне обусловлен.
Война описаний
Многие из вас сталкивались с теми или иными системами, где достаточно жёстко объясняется, как устроен мир. В какой-то момент люди начинают в этой системе жить, общаться. Возникает определённое «мы». И что самое неприятное — это «мы» начинает воевать с другими, иными, «неправильными» «мы». Потому что если ты живёшь в одной истине, другой истины быть не может. И тогда начинаются войны за веру. Человечеству хорошо известны последствия таких войн. Сейчас это же происходит и на уровне традиционных ортодоксальных систем верований, и на уровне различных сект, школ биоэнергетики, психоэнергетики и так далее.
Здесь есть один логически тонкий момент. Пусть у нас есть два взаимоисключающих суждения — все понимают, что они не могут быть одновременно справедливы. Но если мы имеем две взаимоисключающих системы верований, то по законам логики они не могут быть одновременно истинными, зато обе совершенно свободно могут быть одновременно ложными, не нарушая при этом никаких законов. Поэтому если описание мира не претендует на истинность, оно не конфликтует с другими описаниями. Ему нет необходимости доказывать, что именно оно правильное.
Иллюзорность восприятия
Любое восприятие организовано при помощи какого-либо описания мира, а посему оно принципиально иллюзорно. Нет иного варианта организовать человеческое восприятие. Пока человек этого не понимает, он будет постоянно сталкиваться с проблемой: «Ну, я же это видел своими глазами!» Человек склонен абсолютизировать данные своих ощущений. Именно в этом месте — самый сложный момент управления восприятием. Именно здесь нет иммунитета.
Сознание должно на что-то опираться. Индивидуальное сознание, отделённое от целого, традиционно опирается на ощущения — которые как раз и являются нашей иллюзией. По простой причине: наше восприятие всегда опосредовано нашим же описанием мира. Картина мира всегда опосредована описанием. Между миром и картиной мира всегда находится описание. Это, если угодно, медицинский факт. Иллюзорность присуща — или, как говорят философы, имманентна — восприятию.
Пустота формы
Форма пуста. Но человеческое сознание не терпит пустоты. Оно обязательно форму заполняет, всё время приписывая формам какое-то своё содержание.
В этом смысле очень интересна замечательная практика Лабиринта. Это абсолютно пустая форма. И посмотрите, каким богатым содержанием мы её заполняем. Тем она и хороша, тем и интересна — она пуста, изначально ничем не загружена. Нет необходимости эту форму разгружать. Происходит очень чистый процесс — своеобразный процесс психоанализа. Человек может вытащить свои проблемы и даже найти их решения в этом Лабиринте. Пустая форма становится зеркалом нашего подсознания.
Я думаю, что появится новая теория информации. Может быть, в XXI веке. И краеугольным камнем этой теории будет принцип пустоты формы.
Контрапункт восприятия
Если бы все пространства восприятия были инструментальны — то есть человек мог бы растождествиться со своим процессом, — не нужно было бы воевать и спорить, кто воспринимает правильно, а кто нет. Нет никакого правильного и неправильного восприятия. В этом смысле существует колоссальное многообразие.
В музыке есть термин — контрапункт. Это когда существует единый ритм, в соответствии с которым звучит одновременно несколько разных мелодий. Точно так же существует множество различных, иногда совершенно непохожих друг на друга пространств восприятия, подчинённых Единому ритму, Единой, не расчленённой на объекты Реальности.
Статья Григория Рейнина
